L'auteur définit l'image-objet comme un support de représentation synecdochique (la partie est prise pour le tout) du monde. Le concept d'image n'exige pas la convocation du sens de la vue, même si, dans les exemples empiriques, il le convoque la plupart du temps. Il analyse un texte de l'Antiquité intitulé 'Les images', par lequel Philostrate l'Ancien se propose d'évoquer des tableaux n'ayant jamais existé, et nous fait mesurer la considérable importance des aspects culturels de la vision dans la perception visuelle et saisir, 'a contrario', le caractère improbable des théories de la perception qui ne prennent pas en compte l'antériorité logique du sens sur la sensation.